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文章摘要：
法律与道德
河源（笔名）
法律与道德的观念和作用不同，二者不能混为一谈，这是众所周知的，然而，在当代中国，法律与道德仍有相提并论的必要。
首先，从法律与道德的相互关系的沿革来看，人类社会最初并没有所谓的法律，但在社会上有被认为应为或不应为的事项，而道德的意识就潜伏、滋长于其间，即以道德代替法律，所谓的“正义即法律”就是这个意思。后来，社会逐渐进化，人们认为道德尚不足以约束人类的行为，应当凭借法律之强制力，作为辅助，而将道德的意识，融合于法律之中，违反道德的法律，不能称之为法律，这
文章内容：
时，法律与道德是“不分家”的。只是到了后来，人类的情况越来越复杂，法律与道德也逐渐分离，认为道德的尺度与法律的尺度并不一致，也无法使其一致，甚至违反道德的法律，也不影响其为法律的性质，即“恶法亦法”。
法律与道德，是一种错综复杂的关系。主要有以下四种情况：（1）法律禁止的，道德也是禁止的，如盗窃欺诈、妨害风化等行为；（2）法律所允许的，道德也允许的，如诚实信用等；（3）法律允许，但是道德不允许的，如因时效而取得权利或免除义务，是法律认可的，而这种见利忘义的行为，道德上是不允许的；（4）法律不允许的，但是道德允许的，如违反诉讼法上程序的行为为法律所禁止，可是这并非不道德的行为。
其次，法律和道德的作用方式也存在重大的差异。法律的作用在于拘束人外部的行为；道德的作用在于拘束人内部的良心。所以，一般认为，法律主行，而道德主心；法律主要制裁已经发生的事情，而道德主要是防患于未然；法律治标，而道德治本。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，就是说，法律只能治标，而道德可以治本，我们认为，法律和道德的关系确实是非常的复杂，两者的作用，难分轩轾，正因为此，有加强彼此的关系以及发挥其相辅相成作用的必要。
法律与道德的主要作用及其终极目的，都是在于规范人们的生活，调整人们的行为，促使人类的进化。法律的本质，原本在于合乎道德。我
们认为，道德大抵包括忠孝仁爱信义等意识在内，就个人而言，是优良品行的表现，就社会而言，即是善良风俗的形成。加强法律与道德的关系，及发挥彼此相互间的作用，应从立法、司法及社会各方面探讨。
就立法而言，法律在大多数情况下应当包含维护道德观念，伦理正义，及善良风俗的作用在内的，例如继承法所规定的继承关系，就是以道德伦理观念为其立法基础的；民法规定不当得利的，应返还其利益，侵权行为应负担损害赔偿责任，以及违反公序良俗的民事行为无效等等，都含有道德的观念在内；在一般观念上，刑法认为是犯罪的行为，都应当是违反道德的。“刑乱世，用重典”，但是只有严刑峻法，还难以达到防止犯罪的效果，如果将道德的意识熔铸为法律的精神，使道德法律化，法律道德化，从而使违反法律的人，一方面受到法律的制裁，另一方面受到良心的谴责，这样才能收到“有耻且格”的实效。
就司法方面而言，司法审判，贵在公平，“枉法以入人罪，固属不可；纵法以出人罪，亦非所宜”，同时，恻隐之心以及同情之念等应为司法人员所必须具有的基本道德修养。正如古语所云：“如得其情，则哀矜而勿喜”。昔日曹刿与鲁庄公论战，认为“小大之狱，虽不能察，必以情”，所以可以一战；而夏禹下车泣囚，唐太宗纵囚来归，更是成为千古美谈，这些典故充分说明道德观念可以在司法中发挥重要的作用，并且一旦发挥道德的作用，“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
最后，就社会生活的各方面而言，法律和道德，都是人类社会的规范，人人有遵守的义务，也有共同维护的责任。必须在全社会培育法律和道德意识，然后潜移默化，以达到“刑期无刑”的目的，这样才能在中国实现法治国的伟大理想。
总之，法律与道德的性质虽然不同，但其关系非常密切，必须相辅相成，才能发挥法律的功能和发挥道德的作用。
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